Thursday, 15 May 2014
Academic Advice
Thursday, 1 March 2012
Tuesday, 14 February 2012
15 Tammuz, 5709

Draft of a letter published in Igros
/4
הטעם בזה הוא משום חינוך, ובחינוך משותפים האב, שהוא מחויב לחנך, והקטן שהוא המתחנך, אבל אין זה ענין להתיר עי"ז לזר שאין חינוכו עליו להוציא ש"ש ולכן אין לחלק בזה בין בזמן שהקטן מתחנך או לא, וכיון שהותר הותר גם לאב. כן אפ"ל ודוחק קצת.
ט) אם נותנים לקטן להחזיק ס"ת אחר הגבה וכיו"ב?
כן ראיתי נוהגים באין מוחה ומפריע.
י) אם יש חילוק באמירת יגמה"ר ביחיד בין תפלת שחרית, מנחה, או סליחות?
לא ראיתי ולא שמעתי מעודי שום חילוק, ונפסק הדין סתם בשו"ע סתקס"ה ס"ה. - וסידור תהלת השם השלם הוא פוטוגראפיה מסידור שקדמו, ולא הספיק הזמן להגיהו כדבעי.
יא) אמירת ח"ק שאחר קרה"ת במנחת שבת, מתי יתחילו?
עיין בשער הכולל פכ"ט. אבל מנהגנו ע"פ הוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר להתחיל לומר ח"ק קודם וקרוב לסוף הגלילה, ולמהר בהגלילה ואמירת יהללו באופן שיסיימו הח"ק אחר הכניסה, ועכ"פ להסמיכו לתפלה בכל האפשרי.
יב) נתקבלה עתה הפוטו ששלח בשביל ס' התמונות להיות לזכרון בהיכל כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א, ולהעיר ממש"כ אדה"ז באגה"ק סכ"א בענין הזריזות, ולדייק בל': בזריזות (וישכם אברהם) - נפלאה (י"ל דמרמז ע"ז מה שבעצמו חבש חמורו) - להראות - (גם לאחרים למען יראו וילמדו, ראה במאמר י"ב תמוז דעבודת הבע"ת הוא עם אחרים, וי"ל דאברהם בענין העקדה הוא עבודה היפך מהותו, עתה ידעתי כי ירא גו', דזהו החילוק דבע"ת וצד"ג) - שמחתו וחפצו - (פני' הרצון תענוג, וראה בסוף המשך חה"פ תש"ט בענין שמחה ועונג).
יג) בטח ידוע לו מרצון כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א לקבל ולרשום סיפורי זקני החסידים ותולדות ימי חייהם, ומהראוי שירשום ימי חיי אביו וכיו"ב, ולשלוח למערכת אוצר החסידים לאוסף הזכרונות וכן לעורר את המושפעים מאתו עד"ז.
בטח יאשר קבלת מכתבי זה.
בפ"ש כל החבורה תחי'.
Wednesday, 8 February 2012
"בראתי יצה"ר, בראתי לו תורה תבלין"
http://www.teshura.com/teshurapdf/Lee-Paley%20-%20Kislev%2014%205763.pdf
Tuesday, 17 January 2012
Wednesday, 6 July 2011
A Rabbeinu Tam Bochur
Tuesday, 5 July 2011
Yechidus
מש"כ זהו הענין ההכנות ליחידות הראשונות הנה לאו בפירש איתמר אבל לפענ"ד ברור שמובן אחרי ביאור ענין היחידות. וביאר כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א (הועתק בהיום יום ע' פ"ו) שכולל ג' סעיפים: בירור מצבו של הנכנס, קביעות אופן עבודתו, התקשרות במסירה ונתינה יעיי"ש. והנה כ"ז לא מן השפה ולחוץ כ"א באמת לאמתו צריך שיהי' כלי מוכשר לקבל כהנ"ל וכלי ראוי (פארדינט) לקבל כהנ"ל, כל מה שתגדל המדריגה שאלי' הגיע בכחות יגדל ג"כ מה שמקבל ליחידות (ואפשר מה שנותנים לו ביחידות כי נראה אשר מלבד מקרים בודדים שנתנו ביחידות שלא בערך לכלי הנכנס לגמרי ולדוגמא אפ"ל ריק"ז ליפלער הנה ע"ד הרגיל ניתן שלא בערך של מקבל זה. וע"ד חילוק מקיף דלבוש ובית). וכמה מן הקושי דבעל שכל לפעול בעצמו שהוא מוסר ונותן א"ע שלא ע"פ שכל (כי אין טעם למסיר"נ בשכל) להוראות פלוני, או לבעל רצון תקיף לבא למדריגת בטל רצונך ולא עשה רצונך כו', וכל הגדול בזה קשה עליו ההכנה
Wednesday, 5 January 2011
מהורמ"ז שי'
Here the Rebbe writes to Reb Volf Greenglass regarding a notice sent to be printed in "HaChover" which was published in Montreal in the 1940's.
Printed in "Nelcha Beorchosov".
Sunday, 2 January 2011
2 Cheshvan, 5702
This is the letter the Frierdike Rebbe sent each of his nine Shluchim upon their arrival in Montreal.





















